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！应如是知。 三、无量光寿因果来 释迦牟尼佛所介绍的西方极乐世界，‘无有众苦，但受诸乐’，这是对我们娑婆世界而言。那么极乐世界是怎样乐？又是谁创造的？阿弥陀佛为什么叫做阿弥陀佛？‘阿弥陀’是印度话...
妙莲法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420540906.html
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专意地来念阿弥陀佛。他在脍炙人口的《念佛偈》中是这样写的：‘日暮而途远，吾生已蹉跎，日夕清净心，但念阿弥陀，达人应笑我，我且阿弥陀。’白居易是中国历史上屈指可数的最杰出的几位诗人之一，像这样一个伟大的...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434941036.html
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正法华经译出后，中国内地亦大兴观世音之信仰，有“家家观世音，户户阿弥陀”之说。有关著作亦颇多。自北魏以后，造观世音像之风益盛，今大同、龙门、驼山等地存有遗品甚多。隋唐以后，随着密教之传入，诸种观世音像...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054642596.html
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是以杲日当空的光明遍照，来喻说觉法性而成佛的智光普照。成佛与示现涅槃，也就以日出及日轮潜晖来比喻了。阿弥陀（婆耶）佛，是无量光。“观无量寿经”，以落日为观而生起一切，那是比喻从...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123842852.html
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rdquo;、“圆觉”、“地藏”、“金刚”、“阿弥陀”、“无量寿”、“...
白圣老法师等
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132542915.html
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不同于后世净土宗的“念（阿弥陀）佛”，但其渊源于中国文化特征的“实践理性”特色，同样是一脉相承的。 首先，在无规划、无宏观控制的译经运动中，文化选择的规律再次显现──第一，早期的译经当是携来即译，并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153843078.html
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入一切如来眷属部中云始。次通。次加持誓水。次金见皆读。当得一切如来体性法中云迄也。胎投花时。投花次汝未来云次而二投花。而二大日如来。不二不二大日如来。不二阿弥陀如来。又而二大日。而二阿弥陀。可读也。此...
了翁御谈
|佛学论文|因明|五明|
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，广利人天。 《五》第五天西方的象徵与阿弥陀之玄义 一、西方的心理指标 何以极乐世界是在西方？而非东方、北方？又何以彼佛名为阿弥陀，除标示名号外是否有余更深的涵义？ 西方的「西」除了指明方向外...
果煜法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190843316.html
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作也。取净妙土，摄调白人，功德严成，悲尽未来，一千四佛，悉亦如是。独我本师释迦牟尼，取不净土，摄不净人。此一功德也，如来世尊精进之尤也，闻之而可作也。 乃往过去，宝藏佛世，转轮圣王为阿弥陀，其千太子...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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法师来谈。晚闻哭声夜闻歌。世事无凭变幻多。歌哭两忘心自净。单单一句阿弥陀。并说杭州风景。古迹甲天下。相传十大胜景。四十八小景。乃是佛地。 光绪丁未由山经惠泉灵岩邓尉洞庭山游访记 正月十八日...时有妙道法师礼鸡山来谈。修净土偈云。余年七十二。不复事吟哦。看经费眼力。作福畏奔波。何以度心眼。一声阿陀弥。行也阿弥陀。坐也阿弥陀。纵饶忙似箭。不废阿弥陀。四十里锅厂。四十里龙珠庵。二十里白盐井。十五里...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
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